四、礼服
335. 在基督奥体——教会内，并非所有肢体，都负有同样职务。不同的职务，在举行感恩圣礼时，透过不同的礼服（sacrae vestes）显示出来，因此，礼服应是各项职务的标记。同时，礼服亦应使礼仪倍添优雅。司祭、执事、以及平信徒辅礼人员所穿的礼服，宜先加以祝福135。
336. 各项圣秩及正式任命的职务，其共同礼服是长白衣（alba），并以圣索（cingulum）束于腰间，除非长白衣的缝制合身，而无需加束圣索。若长白衣不能覆盖常服的衣领，则于穿长白衣前，先佩戴方领（amictus）。当外穿祭披（casula）或执事袍（dalmatica）时，或按礼规只需佩戴圣带（stola），而毋须穿祭披或执事袍时，即使已穿有圣职长衣（talaris），也须加穿长白衣，不可以短白衣（superpelliceum）代之。
337. 举行弥撒、或与弥撒直接相联的其它礼仪，主祭的固有礼服，是内穿长白衣，佩以领带，外穿祭披；除非另有规定。
338. 执事（diaconus）的固有礼服，是内穿长白衣，佩以领带，外穿执事袍。若有需要，或在比较不隆重的典礼，可免穿执事袍。
339. 辅祭员（acolythus）、读经员（lector）和其它平信徒辅礼人员（minister laicus），可穿长白衣，或依各地区主教团的规定，穿合法准用的其它礼服。
340. 司祭将领带挂在颈项，垂于胸前；执事挂于左肩，斜经胸前，而结于右侧。
341. 依照每项圣礼的固有礼规，司祭在游行与其它圣礼中，穿著圆氅衣（cappa pluvialis）。
342. 主教团依照当地习惯与需要，决定礼服式样，并将其适应措施，呈报宗座136。
343. 为裁制礼服，除传统的衣料外，可用各地区通用的天然纤维，以及适合圣礼与身分的某些人造纤维。有关此事，主教团可自作决定137。
344. 各种礼服的优雅与高贵，是由于所用的质料与式样，而非来自过分堆砌的装饰。礼服上的肖像、图案或标记，应表达其神圣内容，而与此相违的一切，应予以避免。
345. 在礼仪年的过程中，采用不同颜色的礼服，是为将所庆祝的信德奥迹的特色，和基督徒生活进展的意义，更有效地表达出来。
346. 关于礼服的颜色，应遵照（罗马教会）传统用法，即：
a）白色（金色）：用于复活期与圣诞期的日课和弥撒；此外，也用于主的庆节（苦难庆典除外）；圣母、天使和非殉道圣人的庆节，诸圣节（11月1日），圣若翰洗者诞辰（6月24日），圣若望宗徒兼圣史庆日（12月27日）、建立圣伯多禄宗座庆日（2月22日）和圣保禄宗徒归化庆日（1月25日）。
b）红色：用于基督苦难主日（圣枝主日），圣周五（救主受难纪念），五旬节（圣神降临主日），和耶稣苦难的庆典（如十字圣架庆日），宗徒与圣史的殉道庆日，以及殉道圣人的庆典。
c）绿色：用于「常年期」的日课与弥撒。
d）紫色：用于将临期与四旬期。也可用于追思亡者的日课与弥撒。
e）黑色：按当地习惯，可用于追思弥撒。
f）玫瑰色：按当地习惯，可用于将临期的「喜乐」（Gaudete）主日（将临期第三主日），和四旬期的「喜乐」（Laetare）主日（四旬期第四主日）。
关于礼服的颜色，主教团可依照各民族的特性与需要，加以决定，并将适应措施，呈报宗座。
347. 举行「典礼弥撒」（Missa ritualis）时，应采用特定的颜色，也可采用白色或庆节的颜色。举行「为各种需要的弥撒」（Missa pro variis necessitatibus），可采用本日，或本礼仪时期的颜色；若该弥撒有悔罪特色，如第＃31, 33, 38号的弥撒，则可采用紫色。举行「求恩弥撒」（Missa votiva），可用适合该弥撒的颜色，或用本日，或本礼仪时期的颜色。
